26 de junio del 2013
2 Movimiento
Social y Actoria ciudadana
2.1 Grupos
Sociales Y estratificación
Grupos Sociales es Personas
actúan de forma colectiva no es homogénea porque existe desigualdad entre
personas
jueves, 27 de junio de 2013
miércoles, 26 de junio de 2013
La vejez y el envejecimiento
La vejez y el envejecimiento
Los estatutos de cambios en
la vejez.
Civilización tradicional.- considerando ancianos los cuales se respetan y consideran
su experiencia y sabiduría.
Civilización
occidental.- devalúan su
experiencia los conocimientos no son tomados en cuenta.
Generalmente antes los
ancianos eran respetados y se ha convertido en solo unos pobres viejo que no
saben nada.
Antiguamente los ancianos
conformaban el techo familiar con los hijos y los nietos, ahora son absorbidos por
una vida acelerada en la cual los hijos están separados de sus padres a veces
cuando sufren una discapacidad en donde
se vuelven inválidos y estorban a sus
familias son enviados a los acilo donde pasan su vida penosa hasta que les llega la muerte
7.3. LA TERCERA VÍA DE ANTHONY GIDDENS
7.3. LA TERCERA VÍA DE ANTHONY GIDDENS
La
tercera vía de Anthony Giddes, un historiador teórico social, es considerado el
teórico más importante de la generación, ha contribuido en gran medida al
debate y la renovación de las ideas políticas, también nos habla que ejerció
así mismo una influencia decisiva en escritores y profesores de la teoría
social de todo el mundo. Su estructura se basa en la relación entre individuos
y sus condiciones, fundamentada para un partido laborista en donde la
globalización hace referencia a la neoconservadora y propone una renovación
social democrática, su proceso de transformación mundial es abierto, tras la
caída del muro de Berlín y el fin del socialismo, se dice que la tercera vía es
fundamental para el partido laborista y para construir un estado de bienestar
satisfaciendo criterios de justicia social.
El sociólogo británico Anthony Giddens es el creador de la
denominada Tercera Vía, la corriente política que inspiró al primer ministro
Tony Blair. Desde una perspectiva modernizadora de los postulados clásicos de
la socialdemocracia, Giddens propone la “humanización” del sistema capitalista
mediante una adaptación de los principios socialistas a las exigencias del
mercado.
Anthony Giddens recibió el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias
Sociales 2002 por su contribución al debate y renovación de las ideas
políticas. Su estudio acerca de las consecuencias de la modernidad, a partir de
nuevas vías de reflexión y actuación democrática, constituye un referente
ineludible para escritores y profesores de Teoría Social de todo el mundo. Uno
de sus más de 30 títulos, Sociología,
es libro de texto obligatorio en muchas universidades europeas y americanas.
“La Tercera Vía es un intento de renovación de la
socialdemocracia. Necesitamos una nueva línea histórica para saber adónde
vamos.”
Nacido el 18 de enero de 1938 en Edmonton, dirige desde 1997 la
London School of Economics and Political Science, uno de los centros académicos
más prestigiosos del mundo. Psicólogo y sociólogo, Giddens ha
repartido su carrera entre la docencia y la escritura de una treintena de
libros y de numerosos artículos y críticas. Posee además trece doctorados honoris causa y es miembro de la Academia de las
Ciencias Rusas, además de haber sido distinguido con la Orden de la Cruz del
Sur de Brasil y la Gran Cruz de la Orden del Infante don Henrique de Portugal.
Entre los títulos más conocidos e influyentes figuran El Estado-Nación y la violencia (1985), Teoría social y sociología moderna (1987), Consecuencias de la modernidad (1990), La transformación de la intimidad (1992), Más allá de la izquierda y la derecha (1994), En defensa de la sociología (1996) y La tercera vía: la renovación de la
democracia (1998).
Es en éste último donde plantea la necesidad de que las fuerzas de
centro-izquierda asuman los temas que siempre han sido propios de los partidos
de derecha, como la inmigración y la inseguridad ciudadana, para darles una
solución autónoma que pase por armonizar las cuestiones sociales con la
voracidad del mercado. Esto es, “humanizar el sistema capitalista”, en palabras
de su autor.
"En Europa sólo trabaja el 33% de los hombres mayores de 58
años. Es preciso revisar por completo la idea de la jubilación temprana en la
UE"
Desde el punto de vista académico, los intereses de Giddens se
centran en reformular la teoría social y re-evaluar nuestra visión del
desarrollo y la modernidad. Entre sus aportaciones en esos ámbitos se cuenta la
teoría de la estructuración y el estudio de los cambios que a nivel social
conlleva el disociamiento del espacio y el tiempo, producto de los avances
tecnológicos contemporáneos.
En el área de la sociología política, Giddens precisó los
postulados de la Tercera Vía, entre el capitalismo liberal y el socialismo.
Esta teoría pretende recoger los mejores aspectos de ambos sistemas. En este
sentido, Giddens ejerce como consejero del ex Primer Ministro Británico Tony
Blair.
Giddens define el movimiento social como un “intento colectivo de
luchar por un interés común, o de alcanzar un objetivo al margen de la esfera
de las instituciones establecidas”.
7.2. LA SOCIEDAD DEL RIESGO.
7.2. LA SOCIEDAD DEL RIESGO.
7.2. LA SOCIEDAD DEL RIESGO.
7.2.1. LA SOCIEDAD DEL RIESGO O SOCIOLOGÍA
DEL RIESGO
Es
la síntesis sociológica de un
momento histórico del período moderno, en el cual éste pierde sus
componentes centrales, provocando una serie de debates, reformulaciones y
nuevas estrategias de dominación. Se trataría de una sociedad pos
industrial, en el sentido en que las matrices básicas de la Modernidad y
su misma correlación de fuerzas han cambiado sustancialmente.
7.2.2. LA SOCIEDAD DEL RIESGO: UNA TEORÍA DE LA NUEVA
MODERNIDAD
El
primer teórico que habló de este cambio fue Beck, quien en su
libro La sociedad del riesgo. Hacia una nueva modernidad (1986)
expuso una serie de cambios que no estaban siendo advertidos por las ciencias
sociales y que afectaban notablemente a las nuevas generaciones. Beck tomó un
hito simbólico que usó para explayarse a otra serie de transformaciones. Se
trataba del desastre de Chernobyl, el cual habría mostrado simbólicamente
el límite de la modernidad. Posteriormente se anotaría otra fecha: la
caída del muro de Berlín.
7.2.3. LA SOCIEDAD DEL RIESGO FRENTE A LA SOCIEDAD
TRADICIONAL
Sociedad
con riesgo
·
Trabajo flexible
y capital liberado. Pauperización de la condición de vida de las clases
subordinadas. Complejo de la lucha de clases (anulación, en algunas regiones) y
pérdida de conquistas sociales por parte las clases subordinadas.
·
Llegada de
discursos feministas, ecologistas y autonomistas que conviven con el paradigma
clásico.
·
Pensamiento
único, desinformación deliberada y deseducación progresiva de la población.
·
Crisis de las
instituciones sociales modernas. Quiebra de la cosmovisión de la modernidad.
Aceptación del riesgo en el pacto social. Convivencia con la crisis ecológica,
política y social.
·
Dominación
completa del capital en la sociedad, que afecta la educación, instituciones
científicas, discursos, derechos, etc.
Sociedad
moderna
·
Trabajo mediado entre
el mundo privado y el Estado. Nivelamiento de las condiciones de vida de las
clases subordinadas. Acceso al poder progresivo de éstas y delimitación de las
diferencias interclasistas.
·
Discurso
uniforme centrado en la racionalidad y el progreso continuo.
·
Pensamiento de
dos bandas (comunismo y liberalismo) que promueven, desde distintas lógicas, un
mayor acceso a la información. Esta dualidad produce relativa parcialidad
informativa.
·
Aceptación de
las instituciones sociales básicas en la población, sin distinción de clase y
grupo político, racial o cultural. No existe el riesgo; el Estado se encarga de
asegurar el trabajo, educación y salud a la vez que exige al mundo privado
marcos normativos en el contrato, variables según la región.
·
Dominación
parcial del capital, su control hegemónico se ve impedido por el rol del Estado
y los logros del proletariado organizado desde fines del siglo XIX.
7.1 LOS NUEVOS TEMAS DE LA SOCIOLOGÍA CONTEMPORÁNEA
7.17.1 LOS
NUEVOS TEMAS DE LA SOCIOLOGÍA CONTEMPORÁNEA
La sociedad actual se ha convertido
en una realidad compleja y multo dimensional; Comprender los acontecimientos y
procesos que vivimos no es una tarea fácil y sin embargo, es algo urgente para
quien ha de vivir en un mundo que cambia constantemente a un ritmo cada vez más
rápido; Nuestra sociedad se está convirtiendo en un problema difícil de
entender. La complejidad creciente de las relaciones sociales da lugar a
situaciones paradójicas que, cuando menos suscitan perplejidad en ciertos tipos
de ciudadanos. Las tensiones entre los valores declarados y las prácticas
cotidianas son patentes, la identidad cultural de las diversas nacionalidades
se intenta reafirmar a la vez que se transforma inexorablemente, las
pretensiones de igualdad social originan nuevas desigualdades, el derecho a la
diferencia amenaza con sumirnos en la incomunicación en plena era de la
globalización informativa.
Para orientarse en la situación
actual de las sociedades humanas contemporáneas, se prevé el "Análisis de
la sociedad" tratando de ofrecer las bases conceptuales necesarias para
hacerse cargo de sus problemas fundamentales tanto en el nivel micro como en el
macro social.
Podemos citar muchos temas pero los
principales siempre serían los siguientes:
7.1.1. LA FAMILIA.
El eje principal
de cualquier sociedad es la familia, según muchos estudios realizados el mejor
lugar para que un niño se pueda desarrollar es precisamente en esta, mamá y
papá juntos, unidos públicamente, aceptados por la sociedad como tales y
ligados por un fuerte lazo de amor, como símbolo de ejemplo, juntos en el
apoyo, concejo y enseñanza de sus hijos.
En la actualidad
cada vez vemos realidades diferentes, familias descompuestas, con tendencia a
la separación y poco eficientes, dependientes del grado de compromiso de sus
integrantes.
7.1.2. JÓVENES Y FAMILIA.
Los
diferentes problemas que presentan los jóvenes en la actualidad ya no son
vistos con aquel horror del pasado, aunque algunos causan asombro, ahora son
mediamente aceptados por la sociedad, como parte normal de la cultura o época,
sumado a la liberación de la mujer, generando una revolución de paradigmas
nunca antes vistos, marcando profundamente a nuestra nueva generación, victimas
algunos de la tecnología y el consumismo, con
dificultad los jóvenes se identifican con la familia, algunos no muestran su
confianza, prefiriendo otros senderos en los cual desarrollarse, pues la
sociedad no provee un buen modelo a seguir.
7.1.3. DIVORCIO.
Hogares
separados, padres e hijos divididos e enemistados, ausencia de amor y
compromiso, es la característica principal del divorcio, se estima que uno de
cada dos matrimonios se separaran en menos de tres años, muchos de ellos
terminando en divorcio, el promedio de convivencia es de 7 años, los hijos de
estos matrimonios rotos, presentan muchos problemas para adaptarse, lo que se
refleja en su calidad de vida y rendimiento, bajas calificaciones, depresión,
agresividad, algunos estudios confirman que la mejor solución para que el niño
se adapte, es que los padres divorciados se lleven bien, así estos serán un
poco más felices.
Según las
estadísticas hay una tendencia decreciente que se observa desde finales de
2005, tanto los divorcios contenciosos como los de mutuo acuerdo han mostrado
un ligero repunte en el cuarto trimestre de 2012, con incrementos inter anuales
del 11,5% para los divorcios consensuados y del 7,1% para los no consensuados.
En el 2008 el número de procedimientos de divorcio consensuado iniciados en el
cuarto trimestre es el más alto desde el segundo trimestre.
7.1.4. DELINCUENCIA
La población
juvenil, está incursionando con más frecuencia en la delincuencia, encontrando,
asesinos, ladrones, contrabandistas y narcotraficantes, incluso explotadores
sexuales y jovencitas sumidas en la explotación, pero cuál es el problema
central de este fenómeno, acaso el origen de estos nuevos delincuentes yace en
el seno de estas familias descompuestas y no en la necesidad de la pobreza,
observamos que estos nuevos malhechores carecen de afecto y conciencia social, algunos
nunca han tenido la dirección de sus padres y han crecido en las calles o con
enseñanzas de malos amigos.
1. Biológicamente: la delincuencia no se hereda, pero
ciertamente hay alguna inclinación física y biológica que favorece la
disposición hacia la criminalidad.
2.
Psicológicamente: los delincuentes presentan conflictos internos, en
los cuales incluso se puede llegar a hablar
de enfermedad (esquizofrenia por ejemplo).
3.
Sociológicamente: también se puede dar
ésta actitud por la combinación de las anteriores con el ambiente en que se
encuentra el delincuente, con desigualdades sociales, o por racismo, o por
desintegración familiar, además de la estigmatización que se le hace a ciertos
jóvenes por el simple hecho de ser de otras etnias", por consumo de drogas
y alcohol, sumada a la nefasta influencia de algunos programas de ciertos
medios de comunicación o videojuegos que favorecen el crecimiento de la
violencia.
Cuando no se
considera a la vida como un gran valor, cuando no se enseñan virtudes como la
honradez, la laboriosidad, el estudio, la responsabilidad, el respeto, la
solidaridad, muchos jóvenes sucumben a la tentación de delinquir, ya sea por
rebeldía, por necesidad, por curiosidad, por afán de aventura y comienzan a
verse inmersos en un ambiente que los jalará cada vez más, hasta absorberlos
por completo, como una araña que va tejiendo su tela alrededor de su presa.
Debemos volver a
ver a la sociedad, a la familia, como ese eje principal, proteger a nuestros
niños, fomentar buenos principios y valores, que ellos sientan su propia
identidad, basados en la familia, respetando sus derechos y libertades con
conciencia, estas deben ser reflejadas por la familia, la educación, el trabajo
en si un trabajo de todos, para que nuestros jóvenes tengan un buen futuro y
así frenar los índices de delincuencia.
7.1.5. LA
ECOLOGIA HUMANA.
La separación de la Sociedad y la
naturaleza, participa del viejo sueño de que los hombres podrían llegar a
controlar y dominar la naturaleza. Entendemos que la idea de separar lo social
de lo natural fue un paso previo, a los procesos de dominación y conquista de
la naturaleza. Pero al igual que resulta imposible separar la mente del
cuerpo, psique y soma, también lo es extraer la Sociedad de la naturaleza,
de la cual forma parte.
La Ecología ha donado al resto
de las ciencias el concepto de ecosistema, enseñándonos que todos formamos
parte de un sistema más amplio, cuyos elementos se encuentran necesaria y
funcionalmente interrelacionados. Aceptando la visión holística que aporta tal
concepto, resulta imposible abstraer para su estudio aislado cualquiera de los
elementos que lo componen, por lo tanto, carece de justificación epistemológica
analizar lo social como una entidad autónoma e independiente. Los
seres vivos, su ambiente, la distribución, abundancia y sus componentes o
propiedades son afectados por la interacción entre los organismos y su ambiente, La ecología es una de nuestras preocupaciones,
comprende temas como el cambio climático, la contaminación energética, etc. Es
un problema que afecta a todo tipo de personas, independientemente de su
condición social o económica, afecta tanto a ricos como a pobres, todo el mundo
se aprovecha desde todos los ámbitos, como el político, industrial. Muchas
empresas generan productos enfocados a preservar el medio ambiente, hace unos
años nadie se preocupaba por ello y ahora todos hablan de esto, muchos
motivados por un fin económico.
7.1.6. LA
CONTAMINACIÓN DEL AGUA.
El líquido más
preciado por la vida en este planeta, 22 de Marzo, Día Mundial del Agua,
reconocido por las Naciones Unidas, con el fin de hacer conciencia, sobre la
crisis del agua que afrontamos. En todo el mundo, 884 millones de personas
carecen de acceso a fuentes de agua potable mejoradas, casi todos se ven en los
países en vías de desarrollo.
La mayor parte
del agua dulce se va por las cañerías, las aguas servidas contaminan ríos y
mares, matando flora y fauna acuática, en los mares arrasa con los corales y
pequeños peces que tienen ahí su ecosistema, algunos países sufren de sequedad,esta situación es
más grave en países del África subsahariana y el sureste de Asia. Debido al
crecimiento de la población urbana, muchas de las grandes ciudades se han visto
obligadas a importar agua de cuencas cada vez más lejanas, ya que las fuentes
locales de aguas superficiales y subterráneas han dejado de satisfacer la
demanda ya sea por agotamiento o contaminación.
La actividad humana, la urbanización,
el uso de productos químicos y contaminantes y el mal manejo contribuyen al
deterioro de la calidad de este líquido preciado, el cambio climático también
ha exacerbado esta crisis. Sequías severas y prolongadas secan el suministro de
agua en regiones áridas y los desbordamientos de aguas residuales causadas por
fuertes lluvias que saturan terrenos y descargan sedimentos, nutrientes,
patógenos y plaguicidas.
La mayor fuente de contaminación es
la falta de saneamiento.
7.1.7. LA
CONTAMINACIÓN DEL AIRE.
La contaminación
del aire es mal que afecta día a día a nuestras sociedades, precisamente la
sociedad es responsables de tal daño, pues las grandes industrias,
los productos químicos, el uso de materias no renovables, la quema de gases, el
smoke y la tala de árboles o deforestación contribuyen para que el aire este en
deterioro, lo que genera muertes y enfermedades, de forma alarmante a edades
muy tempranas, el aire es asunto de todos, la sociedad debe demostrar más
conciencia, pues en beneficio de unos o de nuestros bolsillos no justificaría
el sacrificio a la naturaleza y su oxígeno en detrimento del planeta y seres
que lo habitamos, es por eso esencial, que busquemos nuevas alternativas de
energía, no contaminantes o de bajo impacto, debemos, incentivar la forestación
de nuestros parques y enseñar a los más jóvenes su importancia y legado que
heredaran si no hacemos nada por cuidar nuestro oxígeno y los árboles que lo
proveen.
7.1.8. LA
POLÍTICA.
En la actualidad
a perdido mucho crédito, tanto a nivel regional como mundial, la política está
generando una gran debacle social, si bien es cierto, la política no tiene
aquella fórmula mágica para resolver todos los males, esta es fundamental para
el cambio y progreso de un país, la Sociología, mira con buenos ojos a la
política, su fin mismo es que la sociedad se supere mediante sus herramientas,
pero como lograr eso, esto sería un proceso largo y de mucha batalla, pues
primero se debería arraigar el fervor cívico y patriótico, reeducar a la
sociedad en especial a los jóvenes, cambiar ciertos modelos caducos y
fracasados, por modelos más incluyentes y de distribución de recursos, generar
una política de excelencia, con los mejores ciudadanos, gobernado por mandantes
probos e inteligentes, que obedezcan a la realidad de los pueblos y su conciencia
este orientada al desarrollo general de la nación y el mundo.
REVOLUCIONES Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL.
REVOLUCIONES
Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL.
Los cambios a que
dieron lugar las revoluciones y los proyectos utópicos, se englobaron en el
modernismo. Todo este proceso implicaba el desarrollo económico y el
surgimiento de la sociedad industrial.
También aparecen nuevas ideologías, como el liberalismo y el marxismo. Y a partir del siglo XX, nace la sociedad de consumo.
La cultura urbana es otro de los rasgos de las transformaciones socio económicas. Las relaciones humanas se vuelven múltiples y heterogéneas. Las naciones inician sus intercambios mercantiles, lo que da lugar a las relaciones de interdependencia, al tiempo que se determinan las nuevas clases sociales, en donde la burguesía llegaría a constituir una nueva fuerza. El desarrollo de esta clase habría de contribuir a modelar el nuevo rostro de Europa, sobre la base de la expansión económica, la inversión y las relaciones comerciales y la nueva moral social laica.
Se entroniza la teoría del individualismo, que predica la salvación personal, por medio del trabajo artístico y empresarial; la rebelión individual, frente a los dogmas religiosos del pasado, forma parte de la cotidianidad.
Desde el siglo XV el mundo cristiano dejó de ser creíble. Porque el conocimiento a través de las diferentes vidas sociales, la Universidad y el libro expresa una conciencia crítica del mundo y la sociedad.
El capitalismo se expande por toda Europa, a través de la inversión, la aceleración y la ampliación de la producción.
También aparecen nuevas ideologías, como el liberalismo y el marxismo. Y a partir del siglo XX, nace la sociedad de consumo.
La cultura urbana es otro de los rasgos de las transformaciones socio económicas. Las relaciones humanas se vuelven múltiples y heterogéneas. Las naciones inician sus intercambios mercantiles, lo que da lugar a las relaciones de interdependencia, al tiempo que se determinan las nuevas clases sociales, en donde la burguesía llegaría a constituir una nueva fuerza. El desarrollo de esta clase habría de contribuir a modelar el nuevo rostro de Europa, sobre la base de la expansión económica, la inversión y las relaciones comerciales y la nueva moral social laica.
Se entroniza la teoría del individualismo, que predica la salvación personal, por medio del trabajo artístico y empresarial; la rebelión individual, frente a los dogmas religiosos del pasado, forma parte de la cotidianidad.
Desde el siglo XV el mundo cristiano dejó de ser creíble. Porque el conocimiento a través de las diferentes vidas sociales, la Universidad y el libro expresa una conciencia crítica del mundo y la sociedad.
El capitalismo se expande por toda Europa, a través de la inversión, la aceleración y la ampliación de la producción.
Si optamos por abordar desde una idea de
cambios social revolucionario, seguidamente nos tendremos que preguntar con
sinceridad si pensamos que: ¿tenemos las motivaciones necesarias para lanzarnos
a protagonizar y participar de procesos de cambios sociales revolucionarios?
¿Somos capaces de organizarnos colectiva mente en un movimiento
social de masas y de base que lidere un proceso de cambio social
revolucionario?, es decir ¿queremos luchar y movilizarnos social mente , organizarnos colectiva mente y de
base para conseguir un cambio social profundo?; ¿estamos dispuestos a
dejar aparcados nuestros intereses y bienestar social individual para dedicarle
esfuerzo, tiempo, energías y ganas en protagonizar un cambio social
revolucionario?
1.11.Desarrollo de la sociología con
relación a los cambios económicos, políticos y sociales de la época.- De la
Edad Antigua, Platón a la Revolución Francesa.
1.11.Desarrollo de la sociología con relación a los cambios económicos, políticos y sociales de la época.- De la Edad Antigua, Platón a la Revolución Francesa.
SOCIOLOGÍA
Estudio
de los fenómenos socioculturales que surgen de la interacción entre los
individuos y entre los individuos y el medio. Ciencia que estudia el
desarrollo, la estructura y la función de la sociedad.
Justificación
Por
que las especialidades se relacionan a la sociología (economía, ciencias
políticas, antropología y psicología), les ayuda a entender los efectos que
causan a la comunidad por sus actos en su trabajo
Pensamiento de las ciencias sociales
Sócrates
Fue
un gran filósofo, un pensador social y recuerda que la sociología tiene como
precursores a pensadores sociales y no sociólogos. Sócrates en el pensamiento
social introdujo un comienzo del método racional al insistir en la necesidad de
definiciones del vocabulario que utilizaba, llevó a la filosofía a los campos
de la ética y la política como fenómenos sociales.
Como sabes la sociología estudia fenómenos sociales.
Como sabes la sociología estudia fenómenos sociales.
Platón
Según
las ideas desarrolladas por Platón en el dialogo “Critón”, la vida social del
Estado se fundamenta en un pacto tácito de ciudadanía. No
se trata, pues, de un pacto expreso, sino de un tácito acuerdo, reiterado por
una larga costumbre que, en ciertos casos, como el de Sócrates, abarca toda una
vida.”
Todas
estas observaciones, por estar basadas en la realidad social y por su
generalización, tienen indudable carácter y valor sociológicos.
Aristóteles
Aristóteles plantea el clásico
problema de la relación entre las masas y la elite gobernante y el grado de
participación aconsejable de las primeras en los asuntos públicos. Las formas
de gobierno rechazables o ilegales serán la tiranía, la oligarquía pura
(gobierno exclusivo de los ricos sin control de ningún tipo) y la democracia
pura (el gobierno del pueblo).
Así mismo, Aristóteles fue el primer
pensador que distinguió claramente entre estado y sociedad. Para él, el hombre
es un <<animal político>>, que se realiza en el plano más elevado:
el de la política.
Monarquía si
se degrada tiranía
Aristocracia
si se degrada oligarquía
República
si se degrada demagogia
PENSAMIENTO SOCIAL LATINOAMERICANO
PENSAMIENTO SOCIAL LATINOAMERICANO
AMÉRICA GENERAL
TERMINO LA GUERRA
Se empieza a considerar CULTURAS Y ETNIAS superiores
JUAN BAUTISTA afirma que la revolución fue hecha por el pueblo europeo tanto de origen y razas no el pueblo de nacionalidad indígena y salvaje es en nombre de la Europa que somos dueños de la América salvaje
TIPOS DE SOCIEDADES
La sociedad humana se origina desde que nace el hombre sociedades de primer mundo.- son la de mayor producción industrial y una minoría agrícola crea ciencia y tecnología y generalmente son capitalista.  sociedades de segundo mundo.- tiende a tener un producción industrial centralizada basadas en gobiernos socialista o comunista.  |
sociedades tercermundista.- se dedican general mente a la agricultura no crean ciencia ni tecnología
sociedades pre modernas
cazadoras y recolectoras
- No armas de guerra
- no tenían animales domésticos
- no se aferran a nada
- todos son iguales
- no hay jerarquías
- lideraban los ancianos
- realizaban caza colectivas
- toman decisiones colectivas
- lideraba el sexo masculino
agrarias y pastoriles
- realizaban migración por cada estación del año
- comienza la jerarquía económica
- inicia el trueque
- se crea el dinero
- descubren el oro
- aquel de mayor riqueza era el que no se movilizaba
estado y tradiciones
- surgen ciudades
- se desarrollan las ciudades
- aumenta la diferencia de riqueza
- aparecen los monarcas o reyes
- comienzan las cruzadas
- se crean los imperio
imperio inca, imperio mayitas,imperio chino,imperio romano,imperio inca - se crean los oficios
- nace la avaricia
- comienzan todos los problemas
REVOLUCIÓN FRANCESA
Analizaremos la época revolucionaria francesa, las características que incentivaron a las personas de Francia a crear una revolución en la que encontraremos la causas, efectos, los principales promotores, la situación en la que se encontraba parís. Esto lo llevaremos a cabo por medio de la observación de un vídeo.
LA REVOLUCIÓN FRANCESA
Analizaremos la época revolucionaria francesa, las características que incentivaron a las personas de Francia a crear una revolución en la que encontraremos la causas, efectos, los principales promotores, la situación en la que se encontraba parís. Esto lo llevaremos a cabo por medio de la observación de un vídeo.
LA REVOLUCIÓN FRANCESA
Causas de la Revolución
Francesa
Durante el reinado de
Luis XIV (1643-1715), Francia se hallaba bajo el dominio de una monarquía
absolutista, el poder de rey y de la nobleza era la base de este régimen, pero
en realidad el estado se encontraba en una situación económica bastante
precaria.
La situación se agravó
por el mal gobierno de Luis XV (bisnieto de Luis XIV), y que tocó fondo durante
el reinado de Luis XVI, gobernante bien intencionado, pero de carácter débil,
por lo que se lo llamaba el buen Luis.
El mantenimiento de un
estado absolutista demandaba mucho dinero, ya que:
·
Existía un gran número de funcionarios en el
gobierno y cada uno buscaba su propio beneficio
·
Se tenía que mantener un gran ejército permanente.
·
La corte vivía rodeada de lujos.
Algunos ministros de
Hacienda trataron de encontrar una solución a esta crisis, pero sus medidas
sólo complicaron más la situación.
Consecuencias de la
Revolución Francesa
1.
Se destruyó el sistema feudal
2.
Se dio un fuerte golpe a la monarquía absoluta
3.
Surgió la creación de una República de corte
liberal
4.
Se difundió la declaración de los Derechos del
hombre y los Ciudadanos
5.
La separación de la Iglesia y del Estado en 1794
fue un antecedente para separar la religion.
6.
La burguesía amplió cada vez más su influencia en
Europa
7.
Se difundieron ideas democráticas
8.
Los derechos de los señores feudales fueron
anulados
9.
Comenzaron a surgir ideas de independencia en las
colonias iberoamericanas
10.
Se fomentaron los movimientos nacionalistas
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